Runde Votivtafel des Buddha Amithaba auf Lotussockel sitzend, neben ihm Avalokiteshvara und Padmapani. Hinten Stoffabdruck.

Verwendung

Tsa-Tsas sind meist Figuren oder Votivtäfelchen aus dem Himalaya, die Buddhas und Götter darstellen. Sie werden als Opfergaben an besonderen Plätzen niedergelegt, zum Beispiel in heiligen Höhlen oder im Inneren von Stupas^. Tsa-Tsas werden auch zu speziellen Anlässen hergestellt, beispielsweise zu Geburtstagen oder zum Besuch einer bedeutenden Persönlichkeit wie etwa eines berühmten Lamas.

Herstellung

Sie werden aus Wasser, Lehm, Staub und pflanzlichen Fasern hergestellt. Oft wird die Asche von verstorbenen hohen geistlichen Lehrern hinzugemischt. Die Masse wird in Formen aus Metall oder Holz gepresst. Nach dem Trocknen werden die Tsa-Tsas noch graviert und bemalt. Während der Herstellung werden Mantren rezitiert. Durch die Herstellung soll man den Weg zur Buddhaschaft verkürzen können. Eine Datierung dieser Votivtäfelchen ohne Bezugsrahmen ist schwierig, da die gleichen Formen über Jahrhunderte im Gebrauch waren und sind.

Quelle: Wikipedia

Eher grosse Votivtafel einer Syamatara vor Aureole in lalitasana sitzend, die Hände in vitarka und varada mudra. Auf der linken Seite eine Lotus. Aussergewöhnlich, dass der rechte Fuss nicht von lotus asana getragen wird. Rück- und Unterseite mit roter Lackfarbe gefasst, beschriftet mit Sanskritzeichen in Gold.

Eher grössere Votivtafel eines reich geschmückten Amitayus auf einem doppelten Lotussockel vor einer Aureole sitzend. Rote und goldene Fassung, die Haare blau, fein bemaltes Gesicht. In den Händen, sein Attribut die Kalasha.

Votivtafel des Dhyanibuddha Akshobhya auf von zwei Elefanten getragenem Lotussockel, vor Aureole sitzend. Seine rechte Hand in bhumisparsa und seine linke in dhyana mudra mit Vajra. Hintergrund der runden Nische und die vier Ecken mit tibetischen Schriftzeichen. Hinten Stoffabdruck. Sehr ähnliche Darstellung wie nächste Nummer.

Votivtafel des Dhyanibuddha Akshobhya auf von zwei Elefanten getragenem Lotussockel, vor Aureole sitzend. Seine rechte Hand in bhumisparsa und seine linke in dhyana mudra mit Vajra. Rand und Hintergrund der runden Nische gefüllt mit tibetischen Schriftzeichen. Hinten Stoffabdruck. Sehr ähnliche Darstellung wie vorherige Nummer.

Kleine Votivtafel eines vor Aureole auf blütengleichem Lotussockel sitzenden, gekrönten Bodhisattvas. Über geritzetem Wellenmuster. Links und rechts eine Blüte und eine Kalasha auf Stengeln. Die Hände in dharmacakra mudra. Hinten geritzte aureolengleiche Wellen und gepresste Blüte.

Votivtafel des 7. Dalai Lama Kelsang Gyatso (1708 - 1757), Gelug. Auf einem hohen Thron, davor ein Tisch mit Ritualgegenständen, sitzt der Dalai Lama mit Buch und Lotus, die Hände in vitarka mudra. Daneben Mönche mit Opfergaben. Unten mit Schriftzug in Tibetisch. Hinten eine kleine rot gefärbte Vertiefung mit einer goldenen Silbe.

Rot und golden gefasste Votivtafel eines Amitayus auf von zwei Vögeln getragenem Lotussockel, vor Aureole sitzend. Seine Hände halten eine Kalasha.

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Schildförmige Votivtafel aus dunklem Stein des Bodhisattva Vajrapani. Auf Lotussockel im Ausfallschritt mit furchterregendem Ausdruck, in der einen Hand eine Vaijra. Rückseite mit eingeritzten tibetischen Schriftzeichen. Resten roter Farbe im Haar.

Votivtafel der auf Lotussockel stehenden achtarmigen und elfköpfigen Avalokitheshvara. Hinten Textilabdruck.

Miniature-Figur einer Syamatara auf doppeltem Sockel sitzend, die Hände in vitarka und varada mudra. Auf beiden Seiten Seite eine Lotus. Der rechte Fuss in lotus asana.

Miniature-Figürchen eines sitzenden Dalai Lamas mit Buch, die Hände in vitarka mudra. Hinten der Sockel mit Schriftzug in Tibetisch. Boden mit goldener Silbe in roter, vertiefter Nische. Identisch mit nächster Nummer.

Miniature-Figürchen eines sitzenden Dalai Lamas mit Buch, die Hände in vitarka mudra. Hinten der Sockel mit Schriftzug in Tibetisch. Boden mit goldener Silbe in roter, vertiefter Nische. Identisch mit Nummer 12.

Kleine Votivtafel mit Buddha Akshobya vor Aureole sitzen. Vor sich eine Vajra. Rückseite mit eingepressten tibetischen Schriftzeichen.

Runde Votivtafel mit dem tausendarmigen Vajrabhairava, eine Emanation von Manjushri, hier mit Konsortin. Auf einem Lotussockel stehend. Rückseite mit tibetischer Silbe in gelb gefasster Vertiefung.

Runde Votivtafel des friedvollen Arapachana Manjushri auf einem Lotussockel nach rechts geknickt sitzend. Der rechte Arm mit dem Schwert der Weisheit über das Haupt erhoben. Auf der linken Seite eine Lotusblume.

Runde Votivtafel des mehrarmigen und mehrköpfigen Kalachakra mit seiner Konsortin Vishvamata auf Lotussockel stehend. Rot und golden gefasst, Gesichtszüge bemalt.

Runde hellrot und golden gefasste Votivtafel mit Vajryogini auf Bhairava und Kalarati stehend. In den Händen die Kapala, Kartika und ein magischer Stab.

Runde Votivtafel des Hayagriva auf Lotussockel stehend. In den Händen danda und pasa. Hinten glatt.

Runde Votivtafel des Manjushri hier auf Löwen sitzend, auf Lotussockel. Hinten Stoffabdruck.

Miniatur Votivtafel einer nicht identifizierbaren sitzenden Gottheit. Auf der gewölbten Rückseite eingepresste tibetische Schriftzeichen.